十六尊者之五──伐闍羅佛多尊者
Arllat Vajriputra 伐闍羅佛多尊者
在辛卡拉洲﹐
居住著伐闍羅佛多尊者﹐
他周圍有一千名阿羅漢。
尊者右手作期剋印﹐
左手持拂子﹐
向尊者致敬﹗
伐闍羅佛多尊者右手的期剋手印和右手所持的拂子﹐含義如下所述﹕
關於拂子﹐最早可以追溯到伐闍羅佛多尊者到乾達婆之國去化緣的時候。尊者在其地講述佛法之後﹐結果有許多乾達婆和他們的孩子信奉佛法﹐擺脫了輪迴之苦。他們奉獻尊者很多散發著香甜氣息的拂子作供品。尊者將這些拂子進行祈禱,加持成自己的標誌物。
所有看見﹑觸摸到或者聞到拂子發出的香味的信徒都將獲得最高的智慧﹔還可以獲得意念自在的能力、威耀的莊嚴身相,並加持使人獲得相應的成就。
尊者右手的期剋手印具有如下的加持力:可以加持救護生命的善人、棄惡求善的人,使其不受魔邪傷害。祗要看見﹑觸摸到﹑或者觀想尊者期剋手印和標誌物﹐都將獲得加持。
伐闍羅佛多尊者的生平
尊者伐闍羅佛多出生於古印度閃毗國。父親鄔陀衍那是閃毗國國王﹐母親名叫多吉姆（金剛女）。在伐闍羅佛多出生的時候﹐卡達亞衍那聖者來到閃毗國﹐鄔陀衍那對這位聖者表示了極大的崇敬與信仰。
孩子長大以後﹐受到了作為王子應該受的教育。學習了手工藝﹐科學和藝術﹐成了一精通名種學問的學者。
後來﹐伐闍羅佛多尊者通過卡達亞衍那聖者的引導﹐開始信仰皈依佛法﹐以全部的盡力行持修行。
伐闍羅佛多看到父親依照佛陀的教義﹐不再統御國家﹐伐闍羅佛多自己也不願意繼承父位。他說服父母﹐得到他們的允許後出家為僧。
伐闍羅佛多依卡達亞衍那聖者的教導。嚴格聞思修行﹐到了規定的年齡後受了比丘戒。卡達亞衍那為了使伐闍羅佛多減少對俗世的牽掛﹐就把他帶到了一個叫蓋杜傑的地方。
有一天﹐伐闍羅佛多出外化緣迷路﹐來到了猛光王的宮殿門前。由於宮門前無人把守﹐伐闍羅佛多就走了進去﹐恰好被王后及嬪妃看見。當她們看見伐闍羅佛多時﹐被他莊嚴的形貌所吸引﹐她們非常奇怪這麼英俊的男子如何出家當了僧人。於是﹐王后和嬪妃們邀請伐闍羅佛多進入后宮﹐為他準備了精美的食物和飲料。用完之後﹐為了聆聽伐闍羅佛多講說佛法﹐王后嬪妃者環繞他而坐。就在這時﹐猛光王來到了王后的寢宮﹐由於王后和嬪妃們被伐闍羅佛多所講的佛法吸引﹐以致于她們沒有像往常一樣起身迎接國王的到來。猛光王很不高興﹐他想知道王后嬪妃的失態是什麼原因﹐於是他往前走了幾步﹐看見王後嬪妃中間坐著一位年輕的僧人。這使國王為生氣﹐他想知道這個僧人是不是由於貪欲支使來到這裡的。國王問伐闍羅佛多﹕“說﹗你是阿羅漢還是聖者﹖”
當伐闍羅佛多回答他即不是阿羅漢也不是聖者時﹐國王異常暴怒﹐他命令衛兵將伐闍羅佛多痛打一頓﹐然後趕出王宮。
伐闍羅佛多對國王如此野蠻的行徑感到憤怒。於是﹐他急速趕到他的導師卡達亞衍那的居處﹐跪在導師的面前說﹕“導師﹐徒弟我毫無錯處﹐猛光王就發那麼大的脾氣﹐對我毫不尊敬﹐支使人痛打了我一頓。現在﹐我希望還俗回到自己的國家去組織軍隊﹐再返回來往討這個邪惡的猛光王。”卡達亞衍那聖者說﹕“我的孩子伐闍羅佛多﹐不要火氣太盛﹗”
介是﹐無論聖者用什麼方法來勸說﹐伐闍羅佛多還是執意要走。於是﹐聖者對他說﹕“如果你執意的話﹐那就明天再走吧﹗天馬上就要黑了﹐路上眾多的猛獸傷人﹐今天晚上先住上一夜。”到了夜間﹐聖者卡達亞衍那加持伐闍羅佛多做一個夢。夢中他回到了祖國組織軍隊與猛光王作戰﹐但是敗給了猛光王。當猛光王的劊子手把伐闍羅佛多帶往刑場處決時﹐他看見了在外化緣的導師卡達亞衍那,他大聲哭喊﹕“導師﹐快來救我﹗”恰好在此時﹐伐闍羅佛多從驚恐中醒來。夢中的一切是如此的清楚實在﹐使他感到極度地悲傷和恐懼。聖者安慰他說﹕“那只不過是一個夢。只要你明白夢中的事理﹐就會得到安樂。”說完之後﹐聖者針對伐闍羅佛多的意樂與根基而說法開示。這次聽完導師說法後﹐伐闍羅佛多迅速獲得了阿羅漢位。
後來﹐猛光五知道了伐闍羅佛多進入王宮的事情始末及他的為人﹐從而心生敬仰﹐國王連續供卡達亞衍那聖者。此後﹐伐闍羅佛多陪同導師訪問位於王舍城的靈鷲山。在那兒﹐伐闍羅佛多受到了釋迦牟尼佛的讚揚﹐佛陀預言伐闍羅佛多日後將成佛。
伐闍羅佛多尊者的種種德行被作為啟發後代佛徒的事例。表明信奉佛陀教法出家的人應該不依戀俗世的一切。相反﹐應斷然割舍﹐居於靜僻之地修習﹔他們應該依照﹑遵從上師的指導﹐從上師那裡獲得無與倫比的﹑永久的佑助力﹐避免外在邪魔的傷害﹔他們不應該隻身進入國王的宮殿﹐也不應該隻身進入祗有婦女的內室﹐否則就會招致災難﹔他們應該忍受別人的傷害﹐毫不動怒﹐這樣可以避免雙方更大的衝突﹐因為這種衝突﹐因為這種衝突最疑終要導致一方的毀滅﹔他們應該知道奉守四種行動和言語方面的戒行﹐應該護持佛法。
留言列表
